°oOL'introduzione della scrittura in GiapponeOo°

Gioite, vi rendero' partecipi del mio argomento a piacere per l'esame di Filologia Giapponese di domani =.=
Magari c'è qualcuno a cui puo' interessare... ^^ (Ogni riferimento a Giulio è puramente casuale :P)

L'introduzione della scrittura in Giappone è avvenuta relativamente tardi, ossia nel V secolo d.C.
Non avendo i giapponesi inventato un loro modo di scrivere, lo hanno preso dai cinesi per mezzo dei coreani, e la data tardiva di assimilazione è chiaramente dovuta all'isolamento dell'arcipelago. In realtà la scrittura è stata inventata solo poche volte nella storia dell'umanità e quindi non c'è da stupirsi; rimane il fatto che i giapponesi abbiano deciso di adottare la scrittura cinese nonostante i problemi di adattamento alla propria lingua (NdR.: Giapponese= agglutinante con alcune caratteristiche flessive, cinese= isolante).
Quindi, almeno dalle origini al XVIII secolo, "scrittura in giapponese" non è coinciso sempre con "scrittura della lingua giapponese".
Le prime iscrizioni in Giappone datano del II e III secolo, ma la loro brevità e i numerosi errori fanno pensare che venissero considerate come soltanto ornamentali; bisogna aspettare il V secolo per trovare finalmente la coscienza di cosa comportasse l'uso dei caratteri: veicolare significati. Siccome i giapponesi hanno introdotto la scrittura cinese e imparato a tradurla e decodificarla, hanno usato quel codice per scrivere, innanzitutto perchè era l'unico noto, inoltre perchè il cinese era prestigioso e capito in tutta l'asia dell'est, infine perchè non c'erano particolari vantaggi a comunicare con la lingua autoctona date le difficoltà di adattamento dei kanji dal cinese.
Quindi tra il V e l'VIII secolo prevale una scrittura in kanbun (puro cinese) di documenti formali e ufficiali, e si scriveva a scopi socio-politici. I kanji arrivati dalla Cina erano già giunti ad un certo grado di standardizzazione, tant'è che non erano piu' pittogrammi bensî ideogrammi.
Progressivamente pero' emerge la necessità di rendere per iscritto anche la lingua autoctona, sia per scritture private che per poesia, trascrizioni di orale e comunicazioni informali quotidiane.
Il problema era la resa delle parti funzionali del giapponese, per la quale gli ideogrammi del cinese, una lingua isolante, non erano affatto adatti. Infatti i 漢字kanji sono composti da 3 elementi: 形forma, 意味significato, 音suono, e fermo restando che i giapponesi non hanno cambiato la forma, potevano usarli come fonografi oppure logografi. Come fonografi avevano gia' una lettura on, 音読みossia lettura cinese, leggermente nipponizzata (ad esempio 山　shan in cinese, さんsan in giapponese). A questa lettura on, i giapponesi hanno aggiunto la propria, detta kun 訓読み, ossia la traduzione del segno logografico, ad esempio 山　letto alla giapponese è やま　yama.
Quindi la strategia adottata per scrivere nella lingua autoctona è lo 変体漢文 hentai kanbun, una forma ibrida sino-giapponese, antenato del giapponese moderno.
Per rappresentare le parti funzionali della lingua si usarono i kanji per il loro valore esclusivamente fonetico (uso detto 仮名 Kana, in contrapposizione all'uso semantico detto 真名 Mana). La scelta era aribtraria all'inizio, tant'è che decodificare un testo era arduo per la mancanza di standardizzazione: potevano esserci piu' kanji per uno stesso suono; inoltre si poteva usare la lettura on (uso detto 借音syakuon) oppure kun (uso detto 借訓 syakkun), anche solo parzialmente in alcuni casi, contribuendo a rendere tutto molto complicato. Questi kana erano molto usati nel 万葉集 Manyoshu[la piu' ampia e complessa raccolta poetica del Giappone antico, ca. 760 d.C.], tant'è che furono poi chiamati 万葉仮名 Manyogana. Il loro uso col tempo si standardizzo' e si semplifico': dalla forma corsiva nacque lo ひらがな Hiragana　e da una parte di carattere il カタカナ Katakana, i sillabari ancora usati oggi.
Lo hiragana sarà usato soprattutto dalle donne, per le quali era ritenuto sconveniente imparare il cinese, e contribuirà allo sviluppo della letteratura classica giapponese (di periodo Heian) scritta in 和文体 Wabuntai, ossia una forma di scrittura in hiragana con pochi 漢 語 k ango(parole cinesi) e la struttura linguistica in giapponese direttamente.

Allo stesso tempo, la scrittura 漢文 in kanbun subisce delle modifiche perchè volontariamente o meno i giapponesi iniziano a nipponizzarla, ad esempio cambiando l'ordine delle parole nella frase perchè il cinese è una lingua SVO e il giapponese invece SOV. Quindi si scrive secondo i criteri formali cinesi (per il prestigio), ma con la preoccupazione di rendere il testo leggibile anche ai giapponesi. In questo contesto nasce il　漢文訓読・かんぶんくんどく Kundoku, un testo in cinese con già integrati segni funzionali e fonetici per la decodifica.
A questo proposito bisogna introdurre una definizione di lettura, perchè nel caso del giapponese antico, leggere nel senso odierno forse non era nemmeno lo scopo di un opera. La fruizione del testo scritto poteva coincidere o nella resa orale in cinese o per la resa orale in giapponese oppure per la sola decodifica. Questo perchè la scrittura ideografica è di tipo sintetico * e quindi il segno grafico sta per il significato e non da' alcuna indicazione sulla lettura. Essa quindi dipende dagli strumenti di decodifica del fruitore nonchè dall'intenzione dello scrivente, che avrà sritto IN oppure PER la lingua autoctona.　Per intenderci, il fruitore poteva anche capire il senso senza saper leggere ad alta voce, che è un po' quello che succede a noi studenti di giapponese :P

Riassumendo, a seconda delle esigenze si avevano strategie di scrittura come segue:
Rappresentazione fedele propria lingua----> a. dettagliata = manyogana e kanjikanamajiri b.abbreviata = ryakutai
Trasmissione di informazioni---------------> a. abbreviata = hentai kanbun b. integrata = kanbun kundoku

Il risultato di tutto questo è il kanjikanamajiribun, sistema di scrittura attuale che esprime il valore semantico con kanji e parti funzionali con sillabari e i 文体 buntai, ossia "forme di scrittura".
Sin dalle origini, le "forme di scrittura" variano a seconda del contenuto/sopo/fruitore/status sociale e seguono regole molto rigide. Vanno dalla forma in puro cinese al kanjikanamajiribuntai passando per le innumerevoli forme ibride. Al momento del 言文一致運動 Genbunitchi Undo (Movimento per la Riunificazione di Scritto e Orale, Era Meiji**), una delle questioni da risolvere sarà proprio dotare il Giappone di una scrittura comprensibile e raffinata, adatta ad esprimere tutti i registri, dal formale all'informale, un concetto ostico per i giapponesi vista la millenaria tradizione di scrivere in modo radicalmente diverso a seconda del registro, contenuto etc.

Ultime considerazioni linguistiche:
- La nipponizzazione delle letture on, necessaria per adattare la pronuncia delle parole cinesi alle caratteristiche fonetiche del giapponese ha ridotto il numero di suoni, aumentando quello degli omofoni, un punto critico del giapponese, al punto che la distintività (semantica) non si ha piu' nell'orale (in mancanza di un contesto) ma soprattuto allo scritto.
- Il sistema ideografico giapponese è meno legato all'oralità di quello cinese, dando interessanti spunti di ricerca sul confronto degli sviluppi diacronici della lingua. Si suppone un cambiamento diacronico piu' rapido in giapponese (e infatti lo scollamento scritto-orale all'inizio del XIX secolo era drammatico).

* Vs. analitico: scrittura alfabetica che si ricava dalla scomposizione dell'orale.
** (1868-1912)

Dimenticavo....IO AMO QUESTA MATERIA!!!

七夕祭り・Festa di Tanabata

Il 7 luglio in Giappone è la festa di Tanabata, che deriva dalla lettura degli ideogrammi 七夕(settima sera).
Celebra l'incontro di おりひめOrihime e ひこぼしHikoboshi, le stelle Vega e Altair che si incontrano solo una volta l'anno, che romanticoni questi giapponesi :P
Secondo Wikipedia la storia è la seguente:
Il pastore Hikoboshi e la dea Orihime si innamorarono e si sposarono in gran segreto contro la volontà del padre della dea. Ebbero anche due figli, un maschio e una femmina. Quando il padre lo venne a sapere allontanò i due sposi, riconducendo la figlia nella terra degli dei e, per evitare il ricongiungimento, creò un fiume celeste, la via Lattea. I due ne soffrirono moltissimo ed alla fine il padre di Orihime finì commosso dalle tante lacrime versate e accordò che potessero reincontrarsi, ma solamente una volta l'anno, la settima notte del settimo mese.

Si tratta di una festività di origine cinese introdotta in Giappone durante il periodo Heian (794-1185) alla corte di Kyoto.
Oggigiorno, si scrive un proprio desiderio su un trafiletto verticale di carta detto Tanzaku 短冊　che poi viene appeso ad un alberello di bambu' che munito di altre decorazioni viene lasciato in una riviera verso mezzanotte.
La canzone tradizionale che vi si accompagna infatti recita:

The bamboo leaves rustle, rustle,

   shaking away in the eaves.

   The stars go twinkle, twinkle;

   Gold and silver grains of sand.

笹の葉さらさら・軒端いゆれる・お星様キラキラ金銀砂ご....

今日は七夕祭りですね・・・・来年のは日本で過ごして楽しみしてま～す！
今年は友達に短冊を書いてもらうと思います。

いらっしゃいませ！

Ieri sera, mentre aspettavo il mio moroso su MSN, mia madre fa irruzione in ufficio con in mano un menu' e dice: "E' entrato un tipo asiatico che parla solo inglese: è tuo"=^__^=
Si scopri' che il tipo asiatico era giapponese *.*
Ho preso l'ordinazione in inglese e si è tradito dicendo HAI! alla fine, percui quando sono tornata a dargli il piatto, gli ho provato a chiedere cortesemente in giapponese se fosse giapponese e cosi' dopo il pasto è venuto al bar a fare due chiacchere con me!
E' stato davvero adorabile perchè si è impegnato a parlare adagio, facendo delle pause, e scandendo bene per permettermi di capire; e comunque quando non capivo ripeteva tutta la frase oppure mi traduceva la parola chiave in inglese!
E poi mi ha anche insegnato a dire "per caso"e "tra poco". Ed è riuscito a farmi capire persino un'espressione come "persona molto richiesta" (facendo riferimento alla mia padronanza di diverse lingue) spiegandomi l'immagine che usano i giapponesi ossia "polipo che viene tirato da tutte le parti" LoL!!!
E gentilezza delle gentilezze, stamattina è ripassato apposta per lasciarmi la sua mail invitandomi a scrivergli per qualsiasi difficoltà prima o dopo il mio arrivo in Giappone!
Se sono tutti gentili cosi sarà facile trascorrere un anno la ^_^
夕べ、初めて日本人のお客様が両親のレストランへ来ましたよ！
最初は、英語で話して、彼は"はい"と言ったから日本人かどうか優しくて聞きました。食事のあとでカウンタでビールを飲みに来て、"日本語の練習しましょう"と言って、私と日本語で話してくれました！こんなに嬉しかったです！
易しくてゆっくり話してくれて、分からない時何回も言い返して、全然分からない時説明してくれて、とか、英語の翻訳してくれました。とても優しかった人だと思いました。それから、"たまたま"と"まもなく"と"引っ張り凧"を教えてくれました。
たいてい、よく理解できましたが、うまく話せませんでした。それでも本当に楽しかったです。日本語を話すいい機会でした。

今朝、連絡先を上げにここへ帰って、"困った時や分からない時書いて下さい"と言いました。こんなに親切な人！！
さあ、日本人は皆こんなに優しくて親切だったら、日本ではきっとすごい時間を過ごすと思います！

Serata onigiri tra ragazze :D

Voi non potete capire il potenziale di viscosità e appiccicosità del riso se non avete mai cucinato onigiri!
Stasera abbiamo fatto un tentativo di onigiri, seguito da 2 episodi di densha otoko (ricordate? lo sfigato che ha un orgasmo multiplo ogni volta che sente la voce della tipa che gli piace), con inframezzo al gelato.
E chi ha detto che il cibo giapponese non sazia, vada a letto! Son dei mattoni quei cosi :D (il fatto che sia poi riuscita a trangugiare pure il gelato è legato allo schifo che faccio hi hi). No ma dai ma siamo seri. Questi onigiri li abbiamo troppo europeizzati (vai con le melanzane alla griglia come contorno) pero' sono venuti buoni! Poi da' una gran soddisfazione farli, perchè rimangono magicamente incollati e in forma. Altresi' trovo rilassante l'azione di sciacquare il riso, dovro' provarla come terapia calmante.
Poi guardando Densha Otoko sono fiorite mille teorie sui modi di vivere ed esprimersi dei giapponesi.
Com'è che si dice che sono tanto inespressivi quando nelle serie come questa fanno facce al limite dell'inumano?
Mai visto visi cosi' espressivi, e non è che non parlino e debbano sostituire i gesti alle parole voglio dire!
Infatti boh. Pure il teatro Noh usava uno sfracelo di maschere. Quindi? Indaghero' (anche) questo in Giappone. Ci sara' un mito da smontare o sono solo i tempi che cambiano e l'occidentalizzazione che continua?
Dicevamo pure (io e le mie coinquilins) della mia sfortunata amicizia con S. che ha simpaticamente mandato tutto a rotoli con la mia piu' grande incomprensione e non-compassione. Ci vuole un bel coraggio a dire A un giorno e Z quello successivo, visto che le medie sono finite da un pezzo. Ma essendo giunte alla conclusione che doveva essere caduto in depressione - il ritorno in Giappone, a casa dei genitori alla bellezza di 35 anni...l'attesa snervante del visto...magari ha pure rivisto la ex che nel frattempo altrochè piangersi addosso, si sara' rifatta una vita...c'ha provato con una che gli piaceva e non gli è andata bene...- l'abbiamo quasi capito. Chissa perchè noi occidentali siamo ben disposti a capire gli orientali misteriosi portatori di una cultura non meno affascinante (non dicasi altrettanto per gli orientali medio orientali, a cui non si riconosce nulla) e invece loro fette di salame sugli occhi. Sara' una questione di comodo. Del resto, a noi è concesso esprimere le nostre opinioni, a loro no. Poverini, che almeno possano fingere di avere un buon motivo per litigare. Vabé niente, queste sono considerazioni mie che non posso trasmettere bene anche perchè sono la prima ad essere perplessa. Ma questo non è che un primo impatto che sicuramente si rivelera' piu duro nel caso di giapponesi mai stati all'estero O_o. L'importante è esserne consci...Per fortuna c'è Densha Otoko e i BeachBoys con Surfin USA :D

AF272便

Tra 3 mesi sono a Tokyo (aiuto/chebello/aiuto/chebello)
Partenza 8 settembre ore 9 da Ginevra, passando da Parigi CDG...
Arrivo il giorno successivo ore locali 7.　Qualcuno dovrebbe venirmi a racattare e portare fino a Shinjuku, poi da li altri volontari ci porteranno ai nostri dormitori...non so ancora in quale staro'.
Giorno 10 settembre inizia l'orientamento per noi sfigati studenti stranieri, quindi gia' dal primo giorno potro' provare l'ebbrezza di perdermi dal dormitorio all'Università nei meandri della Metro di Tokyo -.-
Il 12 ci portano a fare l'assicurazione medica e la carta d'identità (avro' una carta di identità scritta in giapponese :D Tutti lo trovano un dettaglio divertente, mia madre, Leo..).
Attorno al 17 c'è il placement test (intanto orientamento continua), dal 23 ad ottobre niente, inizio corsi il 1° ottobre.
Posso urlare?
WHHHAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA!!!!!!!!
あと三ヶ月東京にいるよ！ワクワク　笑
９月８日、朝の９時Ｇｅｎｅｖａから出発し、９月９日、朝の７時成田に着きます。誰が寮まで連れて行ってくれます。
次の日から、２２日まで、キャンプスで交換留学生のオリエンテーシオンです。外国人の登録証などをしに誰が連れて行ってくれます。プレースメントテストを受けなければならない。きっと寮からキャンプスまで行けません、迷子になると思います、笑！
授業は１０月一日から始まります。
すごおおおおおおおおおおいいい！！！

Ammessa alla Waseda!早稲田大学の留学生になった！

6 mesi dopo la pubblicazione delle graduatorie e 3 mesi dopo la spedizione dei documenti, l'Università Waseda mi ha finalmente risposto, alleluia, e coro di angeli!
*.* Gongolo *.*
Mi hanno ammessa al programma di lingua giapponese, faro' SOLO GIAPPONESE 26 ore a settimana per 1 anno, che è come dire "addio cervello".
Staro' in campus. Arrivero' a Narita il 9 di settembre.
Oddio è tra 3 mesi. A pensare che tra 3 mesi dico addio al mio moroso per praticamente un anno mi viene decisamente dell'angoscia XD
Pero' i voli hanno prezzi abordabili solo se comprati per andata e ritorno quindi per la piu' grande gioia di tutti prenotero' subito il volo di ritorno per Natale.
Sono emozionatissima, mi sono arrivate tutte le informazioni del periodo di orientamento a settembre, giorno per giorno, il questionario per l'affidamento delle camere (fumi? non fumi? bevi? ti droghi? sei tranquillo? a che ora vai a letto di solito?) e quant altro...mamma mia...non vedo l'ora...

電車男/Densha Otoko Fan ^^

Non puo' mancare.
Un post in onore a densha otoko, train man, l'unico giapponese cosi magnificamente imbranato da sbattere la testa sulla tastiera del computer mentre è al telefono e fa l'inchino (un po' troppo profondo) perchè sta ringraziando una ragazza per un regalo, LOOOOL!

L'ho scoperto al corso di letteratura giapponese. All'inizio uno fa fatica a capire, come quando si tolgono gli occhiali e non si riesce a mettere a fuoco: è una storia vera, ma non solo.
E' successo veramente: un otaku* ha aiutato una bellissima ragazza in difficoltà con un ubriacone mentre erano sul treno. La ragazza gli chiede l'indirizzo ma non si limita a una lettera di ringraziamento: gli manda persino delle tazze firmate HERMES.
A quel punto l'otaku, impanicatissimo, va su forum (vi ricordo che è tutto vero, il forum esiste) in stile "single disperati" a chiedere aiuto perchè alla veneranda età di 23 anni non è mai uscito con una ragazza ed è terrorizzato; gli utenti del forum gli danno supporto morale, lo consigliano, fanno il tifo per lui, e riuscira' ad invitare la bellissima ragazza a cena...

Cosa c'entra con letteratura?
Beh il proprietario del forum ha pensato bene di pubblicare le conversazioni!
E quindi eccovi questo libbricino di cui sono in possesso da poco, che contrariamente all'uso giapponese si apre da sinistra a destra (come noi) perchè su internet si scrive da sinistra a destra. Sono conversazioni del forum e basta, come leggere la cronologia di MSN, con tanto di Nick, ora di pubblicazione di ogni messaggino, emoticon e smiley. Essi, la letteratura ora è questo...
[appena ho dato l'ultimo esame mi metto e provo a tradurlo].
Comunque è stato un successone. Pubblicato nel 2004 col titolo di Densha Otoko che è il nick del protagonista sul forum, autore: "Nakano Hitori" , in giapponese, simbolicamente, "uno di noi".
Come da consuetudine nipponica, da ogni buon successo di letterario si cerca di tirare il massimo del profitto, quindi gli adattamenti ad altri formati si sprecano: film, 4 o 5 manga, drama (ossia serie televisiva).
Proprio due puntate di quest'ultima ho guardato oggi :D Da scompisciarsi...
Fondamentalmente una storia tenera, perchè lui cercherà di migliorarsi e col suo esempio invoglierà altri a fare altrettanto...

Ecco a voi anche qualche fotografia del testo (non lo chiamo romanzo perchè non mi sembra il caso...pero' caspita i giappo rimangono troppo fedeli alle proprie tradizioni.....la "autobiografia verosimile, ma autentica perchè immediata e soggettiva" dall'anno 1000 ad ora benché sotto diversi formati spopola e si aggiudica persino l'appellativo di Junbungaku, "letteratura alta" negli anni '20...). [Oe Kenzaburo non se la prenda...]


* Otaku= Adolescente giapponese con difficoltà a relazionarsi socialmente o in genere col mondo esterno, tende a starsene chiuso nel suo mondo, di solito le 4 mura di camera sua, che ha l'aspetto di un museo: l'otaku solitamente ha una passione che coltiva sfegatatamente collezionando tutto il possibile in merito, e di solito è interesse smisurato per i manga/videogiochi e simili. Fenomeno grave in quanto è origine di buona percentuale dei numerosi suicidi che avvengono in Giappone.
L'otaku si riconosce a 8 km di distanza sia guardano la sua stanza, sia scorgendone il vestiario da "sfigato".

三毛猫

Leggete questa news:
http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asia-pacific/7421259.stm

Incredibile ma vero!
Quel gatto, che da noi si chiama "europeo" se non sbaglio, in giappone si chiama 三毛猫"mike neko": Neko è gatto, mike significa 3 peli hihi.
Anche la mia Pistache era di quel tipo ^^.

Solo-vuoto; solo-triste è diverso...

Il giappo ha una caratteristica meravigliosa: le etimologie trasparenti!
(Beh INZOMMA mica tanto, obiettera' qualcuno!) (Dai, sono quei 2000 ideogrammi su 20'000 da imparare...non lasciamoci demoralizzare) O_o....
Comunque alla domanda su che differenza ci fosse tra 寂しい　e 淋しい che si leggono entrambi sabishii oppure samishii e che si traducono entrambi con solo nel senso di lonely, ho scoperto che il primo, che richiama il verbo 寂れる　sabireru ha una sfumatura di "inaridirsi, perdere la propria animazione", mentre il secondo, che ha la radice acqua (3 trattini a sinistra rappresentano gocce d'acqua per i novizi), sottintende un possibile pianto...
*.*
Ma a quanto pare non è cosa notata da tutti i giapponesi. Mi pare strano, ora che la differenza è cosi lampante persino ai miei occhi...

おまもり

Finita l'uni, è periodo d'esame fino a luglio.
今から７月まで、試験の準備です。

最期の授業・・・L'ultima lezione...

Oggi era l'ultima lezione di giapponese all'Università per me. L'ultima con la nostra lettrice, professoressa Kono, che abbiamo avuto per 1 anno e mezzo...
Ieri ero piuttosto triste, pensavo che come solito avrei fatto la mia bella figura di m**** piangendo come una fontana e invece l'"addio" (fino all'esame) è stato indolore.
La prof è stata carinissima perchè ci ha preparato un bento (pranzo al sacco per chi non fosse nipponista) che abbiamo mangiato prima di far lezione. Si chiama karaage cioè pollo fritto. Ci ha servito anche dell'tè d'orzo fresco, che si chiama mughicha, ottimo pure quello. Che gesto dolce. Alcune compagne hanno avuto la buona idea di portare dello spumante, il che ci ha permesso, il tempo di una lezione, di avere la parlantina in giapponese wha wha =P
Io e Martina abbiamo scritto una lettera di ringraziamento alla prof., come anno scorso, e le abbiamo fatto un origami tipo composizione floreale. Sembra averlo apprezzato anche se io ripetevo che era roba da principianti -.- La lettera l'avrebbe letta piu tardi ma vedendo la busta ha subito esclamato "avete scritto per bene il mio nome!!!" che, in giapponese, non è cosa cosi scontata, comunque dopo 3 anni alleluia XD (N.B: ha usato l'espressione che si usa coi bimbi piccoli ossia "cyanto dekita"....pero' non credo volesse prenderci in giro).
Beh e cosi...
Pensavo peggio...
Pero' per me è comunque la fine di un'epoca. Cioè, ho finito la triennale. Si, ok, non sono laureata e devo aspettare il ritorno dal Giappone, comunque ho finito tutte le lezioni...E' davvero la fine di qualcosa. E l'inizio di qualcos'altro.
Domani mi taglio i capelli.今朝最期の日本語授業でした。大学の授業のほとんどは終わりました、私にとって。試験の以外に、今から河野先生と会えません。１年半間私達に日本語を教えて下さいました。
今日は唐揚げ弁当を作って下さいました。麦茶もいただきました。こんなに親切でしたね。でも思ったより悲しくなかったで、よかった。"きっと感動をするや泣く"と思ったのに、今日楽しく過ごしました。写真も撮りましたよ。
友達のマルチナさんと一緒に、先生にお礼の手紙や折り紙を上げました。折り紙が初心者のはでしたが、好きのようで、よかった。手紙の封筒をご覧になったと、"私の名前をちゃんと書きました！！"とおっしゃいました。（笑）。
では・・
本当に思ったよりうまく行ったね。
しかし私にとって大切で大きい生活変更です。大学を終わりました。もちろん、日本から帰った後でだけ卒業しますが、授業は全然通いません。
何かの終わり、何かの初め・・
明日、髪の毛を切る。

Verso la labilità di confini...

"Parlare in termini di caso significa negare come possibile ogni legge di causa e di effetto. Il caso è l’unico fattore irrazionale accettabile dal libero arbitrio.

L’uomo occidentale non ha modo di razionalizzare le innumerevoli sventure e delusioni che è costretto a patire. Possiede pertanto una divintà che affida le sue caratteristiche a questo rifugio affatto vitale per il libero arbitrio, ossia appunto al caso, l’unico genere di divinità che possa ispirare la libertà della volontà umana.

Se il caso non esiste piu’ la volontà cessa di riversitre qualsivoglia significato, non ha maggior senso di una macchiolina di ruggine sulla lunghissima catena delle cause e degli effetti che ci è dato di intravedre solo di tanto in tanto. A partire da quel momento esiste un solo modo di partecipare alla Storia, e consiste nel non avere volontà di sorta, di funzionare unicamente in qualità di atomo splendido e brillante, immutabile ed eterno. Non fa conto cercare altro senso nell’esistenza umana."

Yukio Mishima, "Neve di primavera"
三島由紀夫、"春の雪"。

そうび Rosa

我はけさ
初にぞ見つる
花の色を
あだなる物と
いふべかりけり

Solo stamane,
per la prima volta, vidi
l'incanto di questo fiore,
che, invero, m'appare
fatuo e volubile.

古今和歌集・物の名・きのつらゆき
Kokinwakashuu, sezione "nomi di cose", waka di Ki No Tsurayuki

昔々・・・ C'era una volta...

今晩、川端康成の"美しい日本の私"を読んでいて、あの"美しい日本の私"の中で、他の作家が作った和歌もたくさんありました。和歌の中で、おのの小町の一つが一番好きだった。難しいけど、日本語で読みたかった。古今和歌集を持ってるから、すぐ調べましたが、あの和歌を見つけたかどうかわからない。見つけた和歌の翻訳はちょっと違うからです。
そして、他の和歌もここに書きます。イタリア語で書いた説明は日本語でできない、ごめんなさい。何しろ、全部は面白い・・・夢についてですね。昔の考え事もわかるかも。例えば、もし誰かを夢で見たら、あの人は、夢を見てる人の事に強く考えてるだろう。また、寝ながら、服を返し着る事は、夢で会いに事だろう。それは、私も今晩の前に知らなかったが、古今和歌集の"コメント"で、読んで、学びました。あの昔の考え事は甘いと思いますが、甘すぎないも思います。今日の考え事は同じかな・・・

Stasera leggevo il discorso di Kawabata Yasunari tenuto per il premio Nobel che ricevette per la letteratura nel 1968.
Vi è citata una poesia di Ono no Komachi appartenente al Kokin Waka Shu, un'antologia imperiale di componimenti poetici compilata nel X secolo e che avevo studiato l'anno scorso. Mi è piaciuta cosi tanto...

Tanto lo pensai
Che come m'addormentai
Ecco m'apparve
Se lo sapevo un sogno
Chi si svegliava mai

Dal mio amore
Per le strade del sogno
Vado e rivado
Ma un solo sguardo desto
Piu' di tutto questo vale

Allora l'ho cercata nell'antologia grazie all'indice degli autori, e ho trovato una poesia simile. Non sono sicura che si tratti della stessa, perchè c'è solo la prima strofa. E la traduzione è diversa, forse semplicemente perchè opera di qualcun altro?
In giapponese (antico) la poesia che ho trovato è la numero 552, del 12esimo libro dell'antologia e recita:

思いつつ
寝ればや人の
見えつらむ
夢と知りせば
覚めざらましを

Ma la traduzione è:

Forse perchè mi corico
Sospirando per lui,
Mi è apparso nel sonno?
Avessi saputo ch'era un sogno,
Mai mi sarei svegliata.

Il commento (di Ikuko Sagiyama) alla poesia è "La poesia apre una serie di tre componimenti di Komachi col motivo dell'incontro che avviene nel sogno. la poesia rovescia la credenza comune dell'epoca secondo la quale, se si vede qualcuno in sogno, è segno che quest'ultimo pensa intensamente al dormiente."

Gli altri 2 componimenti della trilogia recitano:
うたたねに
恋しき人を
見てしより
夢てふ物は
頼みそめてき

Da quando vidi
Nel sonno leggero
Il mio adorato,
Cominciai a confidare
Nel sogno fuggevole

いとせめて
恋しき時は
むばたまの
夜の衣を
返してぞ着る

Quando mi opprime
La brama tormentosa,
Mi affido all'incantesimo
Di indossare a rovescio
La veste da notte

"La poesia si basa sulla credenza secondo la quale, se si dorme indossando la veste al contrario, si puo' incontrare nel sogno la persona amata"

Il pleut

Il pleure dans mon coeur
Comme il pleut sur la ville,
Quelle est cette langueur
Qui penetre mon coeur?

O bruit doux de la pluie
Par terre et sur les toits!
Pour un coeur qui s’ennuie
O le chant de la pluie!

Il pleure sans raison
Dans ce coeur qui s’ecoeure.
Quoi! Nulle trahison?
Ce deuil est sans raison.

C’est bien la pire peine
De ne savoir pourquoi
Sans amour et sans haine
Mon coeur a tant de peine.


都に雨の濯ぐが如く、
わが心には涙の雨が降る。
如何なれば、かかる悲しみの、
わが心の中に進み入りし。
地に響き、屋根に響く、
ああしめやかなる雨の音よ、
雨の調べよ。
しかし、わが心は何がため憂うるとも知らず、
ただ訳もなく潤う。
訳もなく悲しむ悲しみこそ、
悲しみの極みというのであろう。
憎むでもなく、愛するでもなくて、
わが心には無量の悲しみが宿る・・・。

Poesia di Verlaine "Il Pleut" tradotta in giapponese da Nagai Kafu.

日本の桜

ある日、一緒に花見に行けるかな・・・

Vita e opere di Nagai Kafu 永井荷風

Nato a Tokyo nel 1879 (anno 12 dell'era Meiji) Nagai Sokichi usa lo pseudonimo di Kafu (vento sul loto) ispiratogli da un amore adolescenziale in ottemperanza alla tradizione Edo che vuole che i letterati usino un nom de plume.
I suoi pseudonimi sono variati, eccentrici e spesso giochi di parole che non esita a usare per titoli di opere; ad esempio Kinpu Sanjin (il dilettante di Kinpu) gioca sul fatto che la seconda lettura di Kinpu sia Kanetomi, il quartiere in cui è nato.
Avrebbe voluto essere un Edokko, figlio di Edo.
Nato nel distretto di Koishikawa da una famiglia di proprietari terrieri origniaria dalla provincia pero', non ha la provenienza tipica per esserlo, oltre ad essere nato nell'era Meiji.
Il padre Kagen è un funzionario della nuova burocrazia Meiji e rappresenta sia lo spirito di rinnovamento che Kafu tanto odia, sia la morale confuciana con la quale è stato educato.
Le prime opere, di cui non rimane nulla, risalgono al periodo della scuola media e sono racconti a imitazione di Tamenaga Shunsui, autore di romanzi popolari del periodo Tokugawa.
Nagai non ama lo studio e preferisce dedicarsi al Shakuhachi (flauto di bambu a 5 fori) o al Kiyomoto (teatro dei burattini, rappresentazione accompagnata dallo shamisen), infatti fallisce nello studio del cinese all'Università di Tokyo e prende lezioni presso un maestro di rakugo nel 1899 finchè suo padre non interviene a fermarlo.
Negli stessi anni diventa allievo di Hirotsu Ryuro, uno scrittore del genere hisan shosetsu (romanzo tragico) di cui si sente l'influenza nelle prime 2 pubblicazioni di Nagai, "Oboroyo (notte di nebbia)" del 1889 e "Hanakago (cesto di fiori)" del 1899.
Nel 1901 diventa giornalista dello Yamato Shinbun e inizia la sua fase di sperimentazione letteraria e indagine sui canoni della letteratura europea moderna. Legge Zola in inglese.
Tra il 1902 e 1903 pubblica saggi e traduzioni sul naturalismo. Lo shizenshugi e naturalismo francese sono molto diversi pero', e Nagai seguira' addirittura un percorso diverso da tutti gli altri naturalisti giapponesi, che approdera' al romanzo autobiografico.
Nel 1902 scrive una prefazione alla sua opera "Jigoku no hana (I fiori dell'inferno)" in cui dichiara la sua adesione al zolaismo. Per lui, la natura umana è fondamentalmente bestiale e desidera indagarne gli aspetti piu oscuri, come la lussuria e la violenza, cercando di mostrare come derivino dall'eredità dei nostri antenati e dall'ambiente in cui ci troviamo. In realtà pero' Nagai non recepisce proprio questo determinismo "europeo", e in generale tutti i naturalisti giapponesi si limiteranno a descrizioni accurate, non derivate dai postulati di una vera e propria scienza "deterministica". Rimane un grande amore per il dettaglio e per descrizioni minute di cio' che ha visto, quasi come in un dipinto.
Questo è evidente in Bokuto Kitan del 1936 (Una strana storia al di la del Sumida) in cui descrive i vecchi quartieri di piacere di Tokyo che si trovano nello Shitamachi, in modo talmente dettagliato che l'ambientazione diventa la vera e propria protagonista. A Bokuto Kitan ritornero' pero' dopo.
Nel 1903 il padre lo manda all'estero a studiare, avendo abbandonato ormai le speranze di farne un burocrate come lui. Cosi, Nagai finisce in America in diverse città, e termina il college nel 1905. Inizia a lavorare all'ambasciata giapponese di Washington e poi per una banca giapponese e nel 1906 ottiene il trasferimento in Francia, dove rimane fino al 1908.
Nel 1907 pubblica America Monogatari, una raccolta di 14 racconti e 7 saggi che vertono soprattutto su lavoratori e prostitute giapponesi emigrati in America. Dice che le loro storie di per sè bastano e quindi aggiunge pochi commenti in quanto narratore. E' in questo periodo che inizia a usare l'artificio stilistico della narrazione a piu livello, o racconto nel racconto.
Nagai è in grado di apprezzare la cultura occidentale e la sua modernizzazione, che secondo lui è frutto di una naturale evoluzione, e ama anche la libertà nei rapporti sociali, impossibile in Giappone col confucianesimo. Tuttavia l'apprezzamento dell'Occidente lo porta a guardare con distacco la patria. Piu che criticarla pero', lamenta un mondo ormai perduto.
Nel 1909 pubblica Furansu Monogatari, che include due brani colpiti da censura perchè narrano le notti parigine di un giovane diplomatico giapponese. Cita Parigi come miglior esempio di una modernizzazione realizzata con armonica fusione di passato e presente che non distrugge la cultura classica, a differenza di quanto è avvenuto in Giappone.
Nel 1910 esprime finalmente compiutamente la sua idea in Reisho (Sorrisi beffardi): l'imitazione acritica dell'Occidente è un fenomeno superficiale che impoverisce la cultura tradizionale e non approfondisce debitamente il pensiero moderno.
Nello stesso anno diventa professore di francese all'università Keio, dove fonda la Mita Bungaku, rivista letteraria in opposizione alla Waseda Bungaku. La sua è di orientamento antinaturalista, infatti pubblica un saggio (Furansu no shizenshugi to sono hando) in cui ridefinisce le proprie posizione rispetto a Zola.
Le caratteristiche della sua narrativa sono:
- Si rivolge al passato poichè deluso dal presente, ma ignora l'ambientazione storica per rivolgersi a un passato ancora vicino, quello dei quartieri di piacere nello Shitamachi, che pur degradati dalla modernizzazione recano ancora tracce della tradizione. E di fronte all'inevitabile progresso, evoca nostalgicamente.
Il tragico incidente Kotoku jiken pero' lo segna. Dopo la repressione e condanna a morte di socialisti anarchici, si sente a disagio nel suo ruolo di letterato, come spiega in "Hanabi", perchè dovrebbe parlare ma forse non trova il coraggio di prendere posizione. E si riduce al silenzio o a una letteratura di puro intrattenimento come ad esempio il gesaku. Il distacco dalla vita sociale diventa l'unica cosa che lo accomuna davvero con l'epoca Edo, in cui le condizioni erano simili: niente reale libertà di pensiero. La crisi è anche privata, con due matrimoni falliti.
Nel 1916 da' le dimissioni dalla Keio e alterna momenti di florida produzione letteraria a momenti di totale inattività.
Si mette a frequentare i café di Ginza e le Moga (modern girls) e viene per questo criticato da altri scrittori, che trovano il suo stile di vita dissoluto.
Negli anni del militarismo e della guerra sceglie il silenzio, e anche se non aderisce alla Società per la letteratura al servizio del paese, non appartiene neppure al gruppo di comunisti ridotti al silenzio; percio' la fine della sua carriera è all'insegna del successo e dei riconoscimenti.

私のせいで？

Ultimamente non ho molto tempo, anche se molte idee. Mi piacerebbe scrivere "recensioni" di libri, mi sarebbe anche utile per l'esame di letteratura; intanto una breve riflessione, solo in giapponese

日本に行く時、ボローニヤは私の出国で嬉しい人々で一杯になると思います・・・
悲しくない？

援護

This girl I know needs some shelter
She don’t believe anyone can help her
She’s doing so much harm, doing so much damage
But you don’t want to get involved
You tell her she can manage
And you can’t change the way she feels
But you could put your arms around her
I know you want to live yourself
But could you forgive yourself
If you left her just the way
You found her

I stand in front of you
I’ll take the force of the blow
Protection

You’re a boy and I’m a girl
But you know you can lean on me
And I don’t have no fear
I’ll take on any man here
Who says that’s not the way it should be

I stand in front of you
Take the force of the blow
Protection

She’s a girl and you’re a boy
Sometimes you look so small, you look so small
You got a baby of your own
When your baby’s grown, she’ll be the one
To catch you when you fall

Stand in front of you
Take the force of the blow
Protection

You’re a girl and I’m a boy (x4)

Sometimes you look so small, need some shelter
Just runnin round and round, helter skelter
And I’ve leaned on you for years
Now you can lean on me
An that’s more than love, that’s the way
It should be
Now I can’t change the way you think
But I can put my arms around you
That’s just part of the deal
That’s the way I feel
I put my arms around you

I stand in front of you
Take the force of the blow
Protection

"Protection" by Massive Attack and Portishead.

Fiori...花・・・

Facciamo un post alla giapponese ^_____^
Stamattina quando sono uscita erano fioriti alcuni fiori rosa, altri bianchi. Suppongo possano essere fiori di ciliegio e susino rispettivamente ma sono ignorante in materia, quindi se qualcuno che ha il pollice verde mi rivela l'identità di questi fiori gli do' un premio :P今朝、出かけたと、家の近くに咲いた花を見つけた。きれいね^^ 日本人らしい気持ちがあった、写真を撮ったんです。
どんな花だか分かりません。桜と梅だろう・・・？誰か上手な人は教えられますか

JLPT 能力試験

Ho ricevuto ieri notizia di aver passato il Japanese Language Proficiency Test (livello 3) che avevo sostenuto a Milano a dicembre =) Sono contenta, anche se comunque dopo 2 anni interi di studio della lingua, è un livello "normale" da avere. In ogni caso è utile ai fini dell'Uni Waseda, e comunque rappresenta un obiettivo raggiunto :P

１２月受けてみた日本語能力試験レベル３をうかった言われました。嬉しいけど、３年生で、不通なんです。何しろ、早稲田大学のために役に立つだし、・・・ゴールイン！

Kanji confusi e confondenti XD よく紛いいて漢字は

Dalle noste consegne d'esame preferite in orali inglesi basati su materiale visivo, "compare and contrast"!!! XD
Ecco a voi la lista che avevo fatto a luglio prima dell'esame di Giapponese 2, la LISTA NERA di ideogrammi che mi mettevano in difficoltà in qualche modo...soprattutto perchè li confondevo al momento di scriverli a mano...me la sono tenuta attaccata alla parete accanto al mio letto e dopo 6 mesi di contemplazione pre-nanna, posso dire di averli imparati XD　
N.B. Per le persone giapponesi che stanno leggendo, non ridete troppo, è difficile per noi poveri occidentali...
日本語２の試験の時、難しくて書きにくくて、紛いいて漢字のリストを書きました、ベッドの側に壁で引っ掛けました、そのまま、７月から、１２月まで、寝るの前に読むようにしていました。これ、リストです。
日本人にお願いします。笑いすぎないで下さい・・・西洋人に難しいです！:P

Il number one...che ancora mi mette in crisi non appena lo vedo anche solo da lontano...
通　(che si legge in piu' o meno 1000 modi con altrettanti significati, lo detesto!!! とおる、かよう　Tooru e kayou per citare gli esempi piu' eloquenti: passare e frequentare 0____0), che si confonde con 痛い(itai, fa male)、遅れる (okureru, arrivare in ritardo)、遅い(osoi, tardi, lento).

疲れる(tsukareru, stancarsi)、渡る(wataru, attraversare)、度(do,to, prossimo)
遠い(tooi, lontano)
進路(shinro, strada)
建築(kenchiku, edificio)
運動(undoo, sport)
読む(yomu, leggere)、売る(uru, vendere)、洗う(arau, lavare)
簡単(kantan, semplice)、質問(shitsumon, domanda)、問題(mondai, problema)
野球(yakyuu, baseball)、料理(rioori, cucina nel senso di attività)、野生(yasei, selvatico)、東中野(higashinakano, toponimo)
悪い(warui, cattivo)、要る(iru, necessario).

Tutti i documenti per andare in Giappone... 日本に行くための手続き

Mercoledi 20 ho appuntamento col Responsabile delle Relazioni Internazionali della mia uni per consegnare tutti di documenti per andare in Giappone. Verranno spediti alla mia futura università, se non manca nulla, se va tutto bene.
Ho pensato che forse eravate curiosi di sapere di che si trattava. Beh, c'è giusto un po' di roba XD...
来週の水曜日、私の大学の国際関係の主任と予約があります。全ての日本へ行くのための手続きの提出をしに行きます。全部は大丈夫なら、早稲田大学に送ります。たぶん、ある人は、その手続きは何だろうと考えているでしょう。ちょっと説明してみますが、いろいろなことがあります・・・
Infatti ci sta appena tutto su un tavolo ^^ 机はその手続きでいっぱいですね、見て。
Potete vedere dalla checklist che i documenti sono divisi per 1) quelli che interessano all'università 2) quelli che servono ad ottenere il visto d'ingresso nel paese e quindi interessano l'Ufficio Immigrazione.
チェックリストで、どんな書類は大学が必要だ、どんな書類はビサのために必要だ読めます。
Per l'Università:
- Application for Admission (dati anagrafici, background scolastico e simili
- Una pagina scritta in giapponese in cui spieghiamo perchè vogliamo studiare là, frequentando il corso per cui si sta facendo domanda.
- Certificato di Iscrizione all'uni.
- Certificato dei voti.
- Parere dell'Insegnante di giapponese sul candidato.
- Esercizi di giapponese completati come meglio poteva dal candidato, per capire a che livello potrebbe essere.
- Se uno ha superato il JLPT (Japanese Language Proficiency Test), risultato; in alternativa, un'ulteriore certificazione di competenza linguistica giapponese.
- 6 fototessere
- Domanda per borsa di studio JASSO o MONBUKAGAKUSHO (per chi la richiede)
大学のためは
・早稲田大学別科日本語専守課程願書　（自分の個人情報や家族についてや小学校と高校と大学の名前などです。）
・別科日本語専守課程留学計画書　（なんで早稲田へ勉強しに来たがっているの？その後で、何をするつもりですか？について日本語で文書です。）
・今の大学の在学生の証拠。
・今の大学の成績証明書。
・今の大学の日本語教師が書いた学生日本語能力証明書。
・日本語能力チェックシート　（練習です。）
・日本語能力試験が受けましたら、得点とレベルは何ですか。
・写真はむっつ
・日本奨学金の願書
Per l'Ufficio Immigrazione:
- Application for Certificate of Eligibility (chi sei cosa fai cosa vuoi fare in Giappone, come pagerai il tuo soggiorno se sei studente e dove abiterai e chi è il tuo garante)
- Curriculum Vitae (naturalmente bisogna indicare tutte le scuole frequentate con luogo e data, nonchè precedente epserienza di studio del giapponese etc)
- Dichiarazione di disporre di sufficienti mezzi per sostentarsi per un anno.
- Saldo del conto corrente con ALMENO 1,000,000 Yen (circa 6000 Euro)
- Dichiarazione fatta da qualcun altro che ti paga il soggiorno in Giappone se non sei tu a pagartelo, e suo saldo del conto corrente.
入国管理局へ
・在留資格認定証明書交付申請書　（あなたは、誰ですか、何をしていますか、何で日本に行きたがってるの、日本で何をするつもりですか、学生ならどうやって払う、どこに住むつもりですか）
・履歴書
・預貯金残高。１’０００’０００￥ミニマム（最少）
Alla fine non c'è nulla di cosi complicato. Forse l'unica cosa un po' cosi' è dover avere cosi tanti soldi in banca, ma per tutti i paesi è cosi (anche in Italia per chi non lo sapesse!).
あんまり難しくなかったと思います。たぶん、問題は１’０００’０００￥ミニマムでしょうね。でもね、全ての国と同じです（イタリアへ勉強しに行きたがってる時も、お金がなければ、だめです！）

Giardinetto Zen 箱庭

Per Natale il mio moroso mi ha regalato un giardinetto zen !
Guardate che non è per niente facile fare le righe nella sabbia! Ho paura di avere la malattia di Parkinson -.-' Pero' dopo mezz'ora che uno ci prova, si rilassa...
Me l'ha forse regalato perchè sono iraconda? XD

Dietro allo zen ci sarebbe dietro tutto un modo di pensare, ma sono ignorante in materia e quindi lascero' solo questo accenno scherzoso. I sassi sono montagne, la sabbia è purezza...si, ok. L'unica certezza è che è tutto in miniatura/scala: da cui il titolo 箱庭= 箱(hako) scatola+庭(niwa) giardino. Giardino in scatola *.*

クリスマスで彼氏にもらった贈り物は箱庭でした。イタリア語で"禅の小さい庭"と言います。使い方は思ったより難しい！たぶんパーキンソン病があるの？リラックスのためでしょう・・・
私はよく送るからそんなことを彼氏からもらったの？

禅の"哲学"について何でも知らない、何でも書きます。

Soran Bushi ソラン節

Siccome ne avevo parlato nel post sulla festa Giapponese, ecco un accenno in piu' al Soran Bushi
http://it.youtube.com/watch?v=bzKiit4iH8A
http://it.youtube.com/watch?v=0Fx_5QBNOYo
E' un canto tradizionale dei pescatori dell'Hokkaido (isola nord, dove si trova Sapporo), di cui esistono molte versioni. Nel video potete vedere come è abbinato a gesti che richiamano l'attività fisica della pesca. Il testo che ho trovato su internet non sembra coincidere col video, e la sua traduzione in inglese è pessima, da cui deriva un'altrettanto pessima traduzione mia in italiano, ma era solo per dare un'idea. ^^
ソーラン節と言うのは北海道の漁師の従来歌です 。歌詞はインタネットで見つけたけど、ビデオの歌詞と違うかどうか分からない。英訳もインタネットにあった、あんまり的確ではなさそうでした。だから、私の翻訳もなさそうで、ごめんなさい。漢字で書いた歌詞を探していたけど、見つけられなかった。

Yaren soran soran soran soran soran (hai hai)
Oki de kamome no naku koe kikeba
Funanori kagyo wa yamerarenu choi
Yasa e en ya sa dokkoisho
A dokkoisho dokkoisho
Oyaji tairyo da mukashi to chigau
Toreta nishin wa ore no mono choi
Ichi jo go shaku no ro o kogu fune mo
Horeta anoko nya te mo choi
Tama no suhada ga shibuki ni nureya
Uwaki kamomega mite sawagu choi

Quando sentiamo lo scalpitare dei gabbiani sopra i vasti mari, capiamo che non possiamo arrenderci e smettere di pescare sull’oceano. Hei capo! Abbiamo avuto una pesca ricca oggi! Ma ora e’ diverso da com’era una volta: tutti i pesci sono nostri, non tuoi. Riesco a remare con remi di 4 metri e mezzo, ma non riesco a fare buona impressione sulla ragazza che mi piace. Un gabbiano fugace scalpita quando vede spruzzi di onde piovere sulla mia pelle lucida.

Sogni nella realtà 夢について

Dilettiamoci nella piu' inutile e fine a sè stessa discussione linguistica:
SOGNARE.
In Italiano, sognare
In Francese, rever
In Inglese, to dream

Ma in Giapponese: " vedere un sogno" 夢を見ると言います。他の言語で夢を見ません。"夢をする"と言います。何でそれ誰か知っていますか？Come mai?
E' pur vero che i sogni si vedono....interessante no?
でもね・・・皆さんは夢を"作って"、見ます。

Last Smile

http://jp.youtube.com/watch?v=7Q_-ma6rRwo&feature=related

Last Smile

ほら抱き合える喜びは過ぎ去りし

ほらだきあえるよろこびはすぎさりし

I never look back again

胸の中腕の中悲しみは君とMelt away

むねのなかうでのなかかなしみはきみと

夢で会えたって一人泣いたって

ゆめであえたってひとりないたって

君はChange your way 響かない届かない

きみは　　　　　　ひびかないとどかない

曖昧な手のひらで踊るTango style僕ならもう

あいまいなてのひらでおどる　　　ぼくならもう

全て溶けだしたNoon絵にならないMonday

すべてとでかした　　えにならない

I wish if I could see the light of heaven

I don’t know the color of sea but theres no reason

運命線からOther wayそれから憂いてる風ともGet away

うんめいせんから　　それからうれいてるかぜとも

いつでも放たれたくとも君は目の前でLast Smile

いつでもはなたれたくともきみはめのまえで

ただ見守ってるよな君のstyle

ただみまもってるよなきみの

Oｈ戯れの遠目なlooser

たわむれのとおめな

会いたい気持ちがGo away 今でも泣きたくなるならAny way

あいたいきもちが　　　いまでもなきたくなるなら

いつかは旅立ちたくとも君は向こう岸でLast smile

いつかはたびだちたくともきみはむこうぎしで

暮れる想い出よGoaway

くれるおもいでよ

相対性からWake upただひたむきな明日へのStep up

そうたいせいから　ただひたむきなあすへの

今次第に生まれゆくイメイジはGlobal　Im feeling you away

いましだいにうまれゆくいめいじは

永遠からなるLooser今だけに止まらないようなLover

えいえんからなる　　いまだけにとまらないような

果てしなく続くステイジはBreak down Im gonna find another way

はてしなくつつくすていじは

それを追いやって僕はホットして

それをおいやってぼくはほっとして

時はJust as same in my dream you call my name

ときは

Joke it like you use to babe

嘘に濡れたって罪は消えない終んない

うそにぬれたってつみはきえないおわんない

It’s so heavy

I wish if I could see the light of heave

I don’t know the color of sea but theres no reason

…

Oogoetaikai 大声大会

Sempre dal Minna No Nihongo un brano che mi ha resa perplessa, tanto che ho chiesto la sua opinione a un mio amico giapponese:

これ、"皆の日本語"から文章です。変だったと思いましたから、日本人の友達の意見も聞きました。

大声大会

１２月になると、いろいろな所で大声大会があります。大きい声で何か叫んで、１年の嫌いなことを忘れるのです。

ある日東京で大声大会がありました。テーマは"あの人に言いたい"でした。参加した人のほとんどは"税金を下げろ！"とか"首相はやめろ！"とか叫びましたが、横浜市のある女の人は"台湾ガンバレ！"と叫びました。この声が大会で一番大きい声でした。彼女は今、台湾で働いています。大きい地震があった台湾に"元気を出して"と言いたかったのです。

他に、"山本！貸した金返せ！"、"給料を上げろ！"、"良子、結婚してくれ！"、"松坂君、好きー！"、"明日は雨降るなー！サッカーの試合なのだ！"、"社長！下手な英語を使うな！"幸子！かんにーん！"などもありました。"かんにん"は大阪弁で"すみません”という意味です。たぶんこの人は何か奥さんに言えないことをしたのでしょう。

毎日の生活では大声で叫ぶチャンスはありません。一年一度は大声で叫んで、一年のストレスを全部出してしましょう。

A dicembre si svolgono i "grandi raduni ad alta voce" in diversi luoghi. Si urla qualcosa ad alta voce per dimenticare le brutte cose dell'anno trascorso. Un giorno ci fu uno di questi raduni a Tokyo. Il tema era "Una cosa che volevi dire a quella persona". Quasi tutti i partecipanti urlarono "abbassate le tasse!", oppure "abbasso il Primo Ministro!", pero' nella provincia di Yokohama ci fu una donna che urlo' "Coraggio Taiwan!". La sua fu la voce piu' alta di tutto il raduno. Ora lei lavora a Taiwan. Siccome c'era stato un grande terremoto a Taiwan, aveva voluto dire al Taiwan di riprendersi bene.

Inoltre furono gridate anche cose come "Yamamoto! Restituisci i soldi presi in prestito!", "Aumentate gli stipendi!", "Yoshiko, sposami!", "Matsuzaka, mi piaci!","Fa che domani non piova, c'e' la partita!", "Capo! Non usi quel brutto inglese *!"Sachiko! Scusamiii!". Kannin in dialetto di Osaka significa "scusa". Forse quel signore non era riuscito a dire qualcosa a sua moglie.

Nella vita di tutti i giorni non ci sono possibilità di gridare ad alta voce. Gridiamo una volta all'anno per evacuare tutto lo stress dell'anno!

* sottointeso: perchè non è bravo, non è capace

Il mio amico Shinji era in dubbio se considerarla una cosa tipica della cultura giapponese, perchè si vede solo ogni tanto per tv e non ci ha mai partecipato.

Io pero' penso che in un paese dove si dice raramente quello che si pensa apertamente, sia un elemento non trascurabile...

E ho pensato: pero'! Se gli basta una gridatina per evacuare tutto lo stress...beati loro!

友達慎二は日本の文化のものかどうか自信がありませんでした。一年一度だけテレビで見えるし、一回も参加しなかったからです。

しかし、私の意見はちょっと違う。日本ではよく本当の考えてることを言わないから、そんな大会はたぶん大切だろう。

また、"しかし！ストレスを出しに、叫ぶだけ、日本人は・・・運がいいね！"と考えた。

Festa Giapponese a Milano ミラノの日本人会

Domenica 16 Dicembre sono andata con i miei "colleghi" alla festa Giapponese di Milano.

L'idea è venuta da alcuni di loro che già ci erano stati; io non sapevo di cosa si trattasse, ma è stato migliore delle mie aspettative!

12月１６日大学の友達といっしょにミラノの北イタリア日本人会へ行った。もう行ったことがある友達のアイヂアだった、私は何でも知らなかったが、思ったよりよかった！

Immaginatevi l'impatto: già in stazione centrale si notano gruppetti di famiglie giapponesi. Basta seguire i capelli nero cobalto per arrivare alla giusta stazione della metro rossa giusta ^^. E immaginatevi la mia crisi isterica: arrivati sul posto ci sono SOLO GIAPPONESI. OVUNQUE. Naturalmente c'erano anche gaijin, ma forse 1/6 del totale. Una marea nera di occhi a mandorla ^^.

そんな所の影響はどうだったか考えて：ミラノの駅から、もう日本人がたくさんいました、そして、いつでも、どこでも、日本人だけ！実は、外人もいましたが、たくさんいませんでした。"祭り”は１２時から１６時まで、日本人の小学校にでした。外で、食べ物は売られる。やきとりやそばなどです。 ふとまきを食べた、おいしかった。お菓子もあった、美しいから、食べるのは残念だと思います！La festa era dalle 12 alle 16 in una scuola elementare giapponese. All'esterno, nel prato artificiale sul quale era espressamente consumare cibo, c'erano varie bancarelle di cibo. La piu' frequentata era sicuramente quella del yakitori ossia pezzettini di pollo allo spiedo, e dei soba, che è pasta di grano turco se non sbaglio. Io e la mia coinquilins abbiamo preso l'Obento, e l'unico rimasto era il futomaki (letteralmente grande rotolo). Abbiamo fatto una capatina anche alla bancarella dei dolci, ma mangiarli era quasi un peccato, tanto erano belli 0_o ------------------->


Passando all'interno c'erano sia bancarelle di libri, riviste e manga (tutto rigorosamente in giapponese) che vestiti, mercatino dell'usato etc. Ho comprato due manga sconosciuti di cui non capisco neanche mezza parola -.-'E non ho mai tempo di tradurli...

中で、本や漫画や服や食器やなどです。子供の宿題も。２１歳の大学生よりよく書きます！(>.<)

Per i corridoi naturalmente c'erano i lavori dei bambini appesi, come sentirsi idioti a non capire quello che scrive un bimbo delle elementari XD

C'era anche una dimostrazione di come mettere il kimono e di come fare la cerimonia del tè, oltre a un laboratorio di yuzen, di cui ho comprato 2 cartoline per la mia Sensei e un mio amico giapponese. Una simpatica tipa in kimono ha acconsentito a fare una foto con me. (Gliel'ho chiesta in giapponese, non sapete che soddisfazione!)(ah le piccole soddisfazioni della vita :P)

ある所には、着物の着方の授業があった。友禅も。やさしい着物を着てる女の人に写真を撮ってもいいか聞きました。いっしょに写真を撮ってくれました。

Poi i bimbi hanno fatto una recita in cui hanno cantato il soran bushi, una canzone tradizionale che trovate anche qui: http://jp.youtube.com/watch?v=bzKiit4iH8A

E' stato bello condividere questa full immersion con persone appassionate come me dal mondo del Sol Levante. Spero ci siano occasioni simili prima della mia partenza.

最後に、子供はそらん節の発表をした！一番好きなことだった。

もう一同日本へ行く前に、そんな”祭り”に行きたいの。